當(dāng)前家裝設(shè)計(jì)普遍存在一種現(xiàn)象：裝飾設(shè)計(jì)似乎與房主人無(wú)關(guān)，某種被強(qiáng)調(diào)出的風(fēng)格是屬于設(shè)計(jì)師的，設(shè)計(jì)師沒(méi)有細(xì)致地去了解房主人的個(gè)性，沒(méi)有完全從他們的需要出發(fā)，即使多么完美，是怎樣的風(fēng)格，都是失敗的。為什么不尊重我們的上帝--業(yè)，為什么我們的設(shè)計(jì)風(fēng)格不服從業(yè)主的個(gè)性和需要，來(lái)滿足他們的夢(mèng)想呢？
　　
    我們知道，每個(gè)人由于民族、地域、文化背景、生活閱歷、職業(yè)習(xí)慣等因素不同，他們的審美觀也有很大不同，猶如人的梳妝打扮一般，有熱衷追逐時(shí)尚的；有偏愛莊重典雅的；有喜歡濃妝艷抹的；有鐘情于素面朝天的。正因?yàn)槿绱藗€(gè)性的差異，從而使我們的藝術(shù)風(fēng)格形成多姿多彩，設(shè)計(jì)流派林林總總，當(dāng)然對(duì)"家"概念的理解以及"家"該是怎樣一種形象也因其獨(dú)特價(jià)值觀與審美觀不同而不同，因此我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該悉心去傾聽業(yè)主在功能上的需要和審美上的需求，使設(shè)計(jì)為人創(chuàng)造一種家庭構(gòu)架，使人在其間盡可能是按照自己的意愿去生活，從而在精神上也找到一種歸屬感。

    國(guó)室內(nèi)裝修界確實(shí)存在一種流行模式，無(wú)論從南到北都是新古典主義，無(wú)論是賓館酒店還是辦公寫字樓，都是清一色的米黃和大花綠；也無(wú)論是商業(yè)空間還是家居中的樓梯欄桿，也都是黑色鐵花飾一統(tǒng)天下。形式語(yǔ)言是多么貧乏，何談地域的、民族的、國(guó)際主義等等應(yīng)具有的風(fēng)格，有多少設(shè)計(jì)理念？設(shè)計(jì)文化又是缺失到什么程度？家裝設(shè)計(jì)更是如此，櫸木天花角線地角線，包門口及窗口，臥室衣柜、廚房吊柜一排排做，如此簡(jiǎn)單機(jī)械概念地處理，這難道就是裝修的全部亦或是室內(nèi)設(shè)計(jì)？只能算是拾掇一下房間，毫無(wú)設(shè)計(jì)可言，自然也無(wú)風(fēng)格、無(wú)個(gè)性。再一種情形就是看似形式豐富多樣而令人目不暇接，感覺(jué)處處有內(nèi)容，其實(shí)是不倫不類，嘩眾取寵，缺乏應(yīng)有的設(shè)計(jì)概念和原則，只有一味地賣弄風(fēng)情而已。裝飾設(shè)計(jì)造成這種局面，很是令人遺憾的。具體分析歸納一下，家裝設(shè)計(jì)很難形成個(gè)性化的情形有以下幾種：


一、裝修無(wú)設(shè)計(jì)。

   以上談到的是沒(méi)有基本的設(shè)計(jì)原則和章法，隨心所欲任意發(fā)揮，無(wú)論是業(yè)主還是設(shè)計(jì)師審美水平低下，是造成這種情況的主要因素。


二、照搬與抄襲。

   是我們常?？吹降哪臣已b修是張家的棚，李家的墻，王家的門，好一個(gè)中西合璧折衷主義，另一種情況是設(shè)計(jì)師抄襲室內(nèi)設(shè)計(jì)書刊的作品，用于家庭設(shè)計(jì)中，對(duì)優(yōu)秀作品斷章取義地盲目模仿，移植嫁接，知其然不知所以然，結(jié)果導(dǎo)致設(shè)計(jì)不倫不類。其原因也是設(shè)計(jì)師專業(yè)素質(zhì)的問(wèn)題。

三、家居商業(yè)化。

   追求豪華提高檔次，象酒店賓館一樣往往給似曾相識(shí)之感，就是找不到"家"的感覺(jué)而迷失的是自我。這實(shí)質(zhì)也是缺少設(shè)計(jì)定位，盲目模仿所致。

四、歐陸風(fēng)格。

   陸風(fēng)格"是當(dāng)前國(guó)內(nèi)比較時(shí)尚、高貴、典雅的代名詞，也是身份與地位的象征。一層層繁復(fù)細(xì)密的線腳，各式各樣柱式以及雍榮華貴的壁爐，對(duì)我們來(lái)說(shuō)已履見不鮮，這種歐風(fēng)經(jīng)久不衰大有一統(tǒng)天下之勢(shì)，可是殊不知風(fēng)格的多元化是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

五、設(shè)計(jì)師自我陶醉。

   設(shè)計(jì)師往往對(duì)自已的作品尤其在美學(xué)形式上會(huì)有更高的追求，這樣就會(huì)很自然地忽略主人的情感、個(gè)性、生活經(jīng)歷及審美層次。試想做一件別人不喜歡或無(wú)法接受的事，是否是對(duì)人的尊重嗎？何況業(yè)主是投資營(yíng)造自己的家。做為設(shè)計(jì)師應(yīng)該是為別人服務(wù)的，是幫業(yè)主來(lái)完成其夢(mèng)想，而不只是設(shè)計(jì)師自己在搞設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

    過(guò)以上幾點(diǎn)例舉我們可以看出，盡管我國(guó)家庭設(shè)計(jì)裝修市場(chǎng)空前繁榮，在很大程度上改變了人的居住生活質(zhì)量。然而我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)仍還是剛剛起步，無(wú)論在實(shí)踐還是理論上都停留在起跑的程度上，要真正成熟起來(lái)還必須經(jīng)過(guò)一個(gè)發(fā)展過(guò)程。做為設(shè)計(jì)師就應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起這種使命，不僅要掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，還要全面提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，并且使自己的目光始終瞄準(zhǔn)到國(guó)際最前沿，充分了解國(guó)內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，正確把握自己的每一個(gè)設(shè)計(jì)作品，并且用自己的作品去影響人、感染人，樹立一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)，水準(zhǔn)高的設(shè)計(jì)導(dǎo)向，來(lái)使人的生活品質(zhì)獲得真正意義上的實(shí)現(xiàn)與提升。